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  • 宗密《华严原人论》的论证系统与三教调和思想之研究

    三教的判摄根据与分析方法,主要以宗密的教判理论为系统中心,全拣于所斥之理,全收于同归之源;至于分析方法则是统摄于唯一真性,从一心开二门的体系,依阿赖耶识顺说迷有十重,以此会归虚无大道,自然化生、元气...

    不详

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  • 弥勒净土法门集(2)

    的修法,我就将我对这个问题的看法,作了如上的浅见表达,写成这篇短文,给刘老师作序,看来也不太离谱。这样,我既答覆了信徒的问题,又可以还掉一笔笔。如果刘老师不嫌弃的话,我这一篇闲话,解决了两个问题,...

    成一法师

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  • 文字禅与宋代诗学(7)

    、忍之通,而诗无岛、可之寒。吾甚嘉之,为和八首。”[66]守钦所作既为《拟寒山十颂》,苏轼的和作当亦仿效其体,试看其八:“净名毗耶中,妙喜恒沙外。初无来往相,二士同一在。云何定慧师,尚欠行脚。请判...

    不详

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(1)

    之至,恩恩怨怨,彼此交错,谁先欠谁,一般众生乃至于罗汉都难辨明;若以佛法的力量和护法善神的庇佑,应受到的果报,也不一定非受不可。例如富贵者不会和贫贱之人计较小而急求偿还,当宿世的冤家,超生离苦之后,...

    不详

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  • 佛教对社会道德的重建有着无法替代的作用(2)

    他的业还没有还清,又会导致怎样的结果?  答:从因果报应的角度来看,造业感果有如欠债还钱,如果你一期的果报没有偿还完,你就人为的结束他的生命,我想这个还会延续到来生的,除非有人有能力替他偿还。  问...

    济群法师

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  • 妙月师本传

    ,一天他带了群大大小小的和尚,来到福莲寺,派一个小和尚去把他的亲侄儿邵佳樵叫来,问道:“家里的祖厅塌了,还没重建吗?”佳樵回答说:“是的,我爸这次给我哥娶亲,欠人家的还没还,哪有钱建祖厅呀。”妙月师...

    黄锡钧

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  • 清末民初五台山的普济及其教团

    了…众头绪给佛叩头曰:弟子等从今以后忌口、吃斋再不动荤就是。佛曰:忌口分为三种,上等办事头绪吃长斋,家中人等忌口。如不方便就初一日前后吃三天斋,十五日前后吃三天斋也可。无论头绪散众不可吃大五荤及牛马...

    王见川

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  • 关于《大唐西域记》

    《大唐西域记》的意见是:   印度历史对玄奘欠下的是决不会估价过高的。意思就是:“无论怎样评价也不会过分。”见所著《牛津印度史》(TheOxfordHistoryofIndia),牛津大学,...

    不详

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  • 中华道学与佛学之经典是构建和谐社会的理论源头与根本

    缘、无缘不来;是讨债、是还债、无不还;因果循环,如此往复……  有诗为证:明知虚幻都是梦,却在梦中苦追求;  幻起缘生梦中梦,梦起梦落梦残生。  春去秋来一场梦,梦消梦灭梦白头;  回首自身寻何梦,...

    冯智奇

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  • 从四圣谛到四弘誓愿─论大小乘佛教融和的开展

    因名道。   5.苦如,   集如贫,   灭如离贫,   道如财物。   6.苦如烧热,   集如烧热因   灭如清凉,   道如凉具。   7.苦毒发,   集谛如毒,  ...

    星云法师

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